Testu hau sinatzen dugunok maitasun berezia sentitzen dugu Gasteizko Txosnekiko. Era askotara hartu dugu parte horietan. Gutako batzuk, haien jatorria bultzatuz; beste batzuk, haien existentzia defendatuz; gehienak, ezin konta ahala txanda eginez eta haiek biziarazteko eta bultzatzeko hainbat jarduera burutuz. Denok gozatu, barre egin, negar egin, edan, dantzatu, izerditu, amestu eta biziki bizi izan gara bere esparruan. Eta bai, haiek defendatzen ere sufritu dugu, babak eta zauriak atera zaizkigu, muntatzen, apaintzen edo lekualdatzen.
"Ezberdintasunak alde batera utzita, elkarrekin lan egiteko bideak bilatzeko eta aurkitzeko gaitasun hori da Gasteizko herri mugimenduaren altxor handienetako bat"
Duela 40 urte baino gehiagotik sortutako txosnen gunea, herri mugimenduak eta hori babestu eta gozatu nahi duten pertsona guztiek zutik jarri, konkistatu eta mantentzen duten espazioa dela jakiteak sortzen du gure maitasun berezia. Txosnak jai alternatibo, parte-hartzaile eta autogestionatu gisa ulertzen dugunaren erakusleiho dira. Bertan, tokiko hainbat kolektiboren arteko harremana erakusten da, elkarrekin lan egiteko oinarriak eta harremanak izateko berdintasunezko modu bat finkatzeko gai direnak, espazio publiko ireki eta partekatua erabiliz.
Nahiz eta gure artean desberdintasun ideologikoak izan, herri mugimendu horrek, hiriko beste gune batzuetan bezala, baita txosnetan ere, hainbat hamarkadatan erakutsi du gai dela, adostasunak bilatzeko beharrezko ahaleginak eginez, elkarrekin lan egiteko, herri mugimendua deitzen diogun horretan geure burua aitortzen dugun espektro aberats eta zabal horretan. Ezberdintasunak alde batera utzita, elkarrekin lan egiteko bideak bilatzeko eta aurkitzeko gaitasun hori da Gasteizko herri mugimenduaren altxor handienetako bat. Horregatik, lehenik harriduraz eta gero amorruz ikusi dugu, bai iaz eta bai dirudienez aurten ere, gure txosnagune maiteak bere izaeraren ezaugarri nagusietako bati (nagusia ez bada) uko egiten diola, zeren eta erabaki omen du herri mugimenduko bi kolektibok ezin izango dutela Txosna Batzordean parte hartu.
Ez gara inozoak. Badakigu beste gai batzuk ere badaudela erabaki horren inguruan, nahiz eta ez azaldu. Are gehiago, errezelorako arrazoi garrantzitsuak egotea. Eta, alde horretatik, Txosna Batzordeak neurriak hartzea ulertuko genuke, batzordean sartzen den edozein kolektibok, beren jardunbideekin, ez dezan arriskuan jarri txosnen idiosinkrasia, hau da, izaera herrikoia eta autogestionatua, eta, kasu horretan, kanporatua izan dadin. Baina ez gatoz bat neurri horiek prebentzioz hartzearekin, egoera jakin batzuetan oinarri frogagarririk izan gabe.
"Ez gatoz bat neurri horiek prebentzioz hartzearekin, egoera jakin batzuetan oinarri frogagarririk izan gabe"
Gure ustez, alderdi eta arrazoi horietako batek ere ez luke funtsezkoena alde batera utzi behar: beharrezko adostasunak eta akordioak lortzeko ahalegina, herri mugimenduko kolektibo bakar bat ere Gasteizko Txosnetan parte hartzeko baztertua izan ez dadin. Izan ere, egoera hori errepikatzen edo kronifikatzen bada, Gasteizko Txosnek galdu egingo lukete, hein handi batean, txosnei hain lotuta den eta haien existentziaz harro sentiarazten gaituen esentzia hori.
Gure ustez, jarrera horiek txosna izaeraren amaieraren hasiera izan daitezke, eta horrek azaltzen du hainbeste urtez jarraitzea eta hainbeste urtez izaten jarraitzen diogun maitasun hori. Era berean, ez gatoz bat konponbideak udal erakundeekiko interpelazioaren edo jarduteko eskakizunaren bidez irits daitezkeenik; izan ere, gure ustez, Gasteizko txosnen dinamikan eta kudeaketan udalaren esku-hartzeak hautsi egingo luke haien funtsezko beste ezaugarrietako bat: autokudeaketa.
Ez gara inor (eta ez dugu nahi) zer egin behar den edo nola egin behar den esateko; besteak beste, autokudeaketarako gaitasuna babesteko. Baina gure interpelazio publikoarekin dei egin nahi dugu hitz egiteko, eztabaidatzeko eta, beharrezkoa bada, haserretu ere egin beharko da, eztabaidatzen eta hitz egiten jarraitzeko.
"Dei egin nahi dugu hitz egiteko, eztabaidatzeko eta, beharrezkoa bada, haserretu ere egin beharko da, eztabaidatzen eta hitz egiten jarraitzeko"
Baina behar den guztia egin beharko genuke akordio batera iritsi arte. Jokoan dagoena guretzat gauza garrantzitsuegia da gu isiltzeko. Ez dugu nahi Gasteizko Txosnek, hainbeste maite dugun eta herri mugimenduak hainbeste behar duen espazio horrek, beren ezaugarri nagusietako bat galtzea, Gasteizko biztanleriaren zati handi batengandik 40 urte baino gehiagoz jasotzen ari den berotasun herrikoia azaltzen duena, hain zuzen ere, herri mugimenduak konkistatutako gunea delako, herri mugimendu osoaren erabilerarako eta gozamenerako.
Sinatzaileen zerrenda
- Javi Aguillo
- Irati Anda
- Albaro Anta
- Fernando Txiki Antia
- Manu Arakama
- Iker Arkaia
- Markel Arriolabengoa
- Oier Azkarraga
- Itxaso Balza de Vallejo
- Enrique Bert
- Maier Blanco
- Txerra Bolinaga
- Josu Campo
- Erlantz Cantabrana
- Juan Karlos Bufas De Arriba
- Antonio Escalante
- Pedro Espinosa
- Larraitz Fernandez
- Irati Fernandez de Okariz
- Ignacio Funes
- Jesus Garay
- Luis Karlos Txarli Garcia
- Patxi Poio Garcia
- Itsaso Garro
- Rebeka Gonzalez de Alaiza
- Maddi Lahidalga
- Gorka Lareki
- Iñaki Larrimbe
- Nerea Lekuona
- Iñigo Leza
- Jurgi Madariaga
- Angel Bodegas Madina
- Cesar Manzanos
- Amaia Merchan
- Juanjo Kako Narbona
- Natxo Narbona
- Garazi Navas
- Ansgar Mikel Nel
- Koldo Okamika
- Imanol Olabarria
- Bego Oleaga
- Iraitz Olmos
- Jose Felipe Peña
- Rakel Peña
- Guillermo Perea
- Oihane Perea
- Goiza Perez
- Iñaki Txusko Perez Urrutia
- Adrian Quintana
- Paka Robles
- Roberto Ruiz de Arkaute
- Koldo Sagasti
- Peio Salazar
- Anjel Txisbert
- Malen Vilches
Iritzi artikulu hau argitaratzean, ALEAk ez ditu bere gain hartzen egileak adierazitako iritziak, ezta horiekin lotutako erantzukizunak. Zure iritzia bidali nahi baduzu, idatzi erredakzioa@alea.eus helbide elektronikora.
